Vad är haram att äta
Frågor ifall föda samt dryck
Jag äger frågat runt lite gällande förtäring från Haj-kött samt ifall detta existerar halal på grund av oss muslimer för att förtära detta. från vissa äger jag fått lyssna för att detta existerar haram samt från andra för att detta ej existerar haram. Jag önskar gärna känna till vilket vilket gäller samt varför detta existerar såsom svaret anger? samt identisk sak gäller krokodil, existerar detta haram för att förtära detta köttet samt varför?
Det existerar förbjudet för att förtära krokodilkött, eftersom Profeten, frid samt välsignelser vare tillsammans med honom, sade: detta existerar förbjudet för att förtära köttätare liksom besitter huggtänder. [Muslim]
Det existerar tillåtet för att förtära haj, eftersom hajen hör mot fisksläktet. inom Koranen står det: detta liksom fiske inom ocean [och andra vatten] är kapabel ge samt allt ätligt existerar tillåtet på grund av er. (K. 5: 96)
Profeten, frid samt välsignelser vare tillsammans honom, sade:
”Två döda [djurarter] besitter gjorts tillåtna på grund av oss: vattenlevande djur samt gräshoppa.” [Ahmed, Ibn Majah]
Referenser:
Muhammed al-Shirbini al-Khatib. Mughni al-Muhtaj ila Ma’rifa Ma’ani Alfadh al-Minhaj. 4 vol. Dar al-Dhakha’ir. 1377/1985
Jag besitter enstaka kompis såsom äter vanligt svenskt animalisk föda dvs. animalisk föda vilket ej slaktats halal, dock detta utför ej jag samt min släkt. ifall jag blir bjuden mot honom, bör jag förtära köttet alternativt ej, samt existerar jag ansvarig för att beräta mot andra ifall köttet alternativt får jag ej utföra det?
Det existerar ej tillåtet för att förtära animalisk föda ifrån vilt liksom ej slaktats vid detta från shari’a föreskrivna sättet. Idag finns detta tyvärr muslimer likt håller åsikten för att animalisk föda likt inhandlas inom vanliga matvarubutiker existerar halal – oberoende från slaktmetod samt från vem såsom slaktat – samt oss äger därför ej längre någon gemensam definition från vilket likt existerar halal. ifall han bjuder dig vid föda bör ni fråga honom angående köttet verkligen slaktats såsom shari’a föreskriver.
Om ni vet för att han brukar erbjuda andra muslimer samt servera dem icke-halal slaktat animalisk föda utan för att informera dem bör ni informera detta på grund av dem. Profeten, frid samt välsignelser vare tillsammans med honom, sade:
”Religion existerar uppriktiga samt väl menande råd.” oss frågade: ”Mot vem?” han svarade: ”Mot Gud, Hans lärobok, Hans Sändebud, samfundets chef samt varenda muslimer.” [Muslim]
Regler på grund av slakt i enlighet med shafi’i-skolan:
I Koranen står det:
5:96 detta likt fiske inom ocean samt andra en färglösluktlös vätska som är livsnödvändig är kapabel ge samt allt ätligt likt förmå hämtas därifrån existerar tillåtet till er
Så min fråga är… varför talas detta ifall för att krabba samt kräfta bör artikel förbjudna för att förtära inom vissa kretsar? existerar detta så? äger hört för att tanken kring detta äger för att utföra tillsammans med för att man ej bör förtära sådant liksom innefattar KLOR….. stämmer det? ifall Koranen tillåter allt ifrån havet tycker jag detta verkar konstigt för att vissa kunna förbjuda t ex krabba o kräfta, på grund av detta går ju emot detta såsom Gud därför klart tillåtit oss för att äta.
I Koranen står det:
Det liksom fiske inom ocean [och andra vatten] förmå ge samt allt ätligt existerar tillåtet till er.
Profeten, frid samt välsignelser vare tillsammans honom, sade:
”Två döda [djurarter] besitter gjorts tillåtna till oss: vattendjur samt gräshoppa.” [Ahmed, Ibn Majah]
De lärda besitter haft olika åsikter angående vilka varelse likt omfattas från denna vers samt denna hadith. enstaka sektion lärda besitter sagt för att bara fiskar existerar tillåtna för att förtära, medan andra sagt för att även andra vilt såsom lever inom dricksvatten omfattas från versen. dem lärda äger även haft olika åsikter ifall om varelse liksom lever både inom vätska samt vid nation omfattas från koranversen.
Enligt shafi’i-skolan gäller nästa. Orden sayd al-bahr [i versen ovan översatt tillsammans ”Det likt fiske inom ocean samt andra en färglösluktlös vätska som är livsnödvändig förmå ge”] betyder bokstavligen, ”havets fångst”. Våra lärda äger sagt för att havets fångst syftar vid liknande varelse såsom lever uteslutande inom en färglösluktlös vätska som är livsnödvändig, samt såsom dör ifall dem tas upp.
Imam Nawawi, må Gud existera tillfreds tillsammans med honom, skriver:
”Av dem vilt såsom lever inom vätska, existerar detta tillåtet för att förtära vattendjur, oavsett dödsorsak, samt den maximalt korrekta åsikten existerar för att detta även gäller samtliga andra vilt såsom lever uteslutande inom vatten… detta existerar däremot förbjudet för att förtära vilt såsom lever både inom en färglösluktlös vätska som är livsnödvändig samt vid nation, såsom grodor, krabbor samt ormar.” [4/297-98]
Djur likt lever inom dricksvatten förmå alltså delas in inom numeriskt värde kategorier:
1. Fiskar. detta existerar tillåtet för att förtära samtliga typer från vattendjur, oavsett dödsorsak.
2. andra varelse, samt dessa förmå inom sin tur delas in inom numeriskt värde kategorier:
· vilt vilket lever uteslutande inom dricksvatten. detta existerar tillåtet för att förtära liknande varelse, hur dem än ser ut samt oavsett dödsorsak.
· vilt vilket lever både inom vätska samt vid nation. detta existerar ej tillåtet för att förtära liknande varelse, eftersom dem ej omfattas från versen.
Det existerar tillåtet för att förtära krabbor vilket lever uteslutande inom dricksvatten, dvs. krabbor liksom dör ifall dem tas upp vid land.
Referenser:
Muhammed al-Shirbini al-Khatib. Mughni al-Muhtaj ila Ma’rifa Ma’ani Alfadh al-Minhaj. 4 vol. Dar al-Dhakha’ir. 1377/1985
Jag äger ett fråga angående halalslakt. existerar detta ok för att bedöva djuret innan då man slaktar halal? vad jag trodde sålunda fanns detta förbjudet? till djuret måste existera nära kännedom då man slaktar det?
Djuret måste ej artikel nära kännedom nära slakten på grund av för att köttet bör anses existera halal, däremot måste detta existera nära liv då man skär från mat- samt luftstrupen. en bedövat, dock levande, varelse liksom slaktas vid riktig sätt samt från riktig individ anses därför existera halal.
På nästa länk är kapabel ni studera dem villkor vilket måste uppfyllas på grund av för att slakten bör anses giltig i enlighet med vår lagskola.
Om man existerar konvertit, samt äter halal animalisk föda samt ej svin såsom sig bör. förmå man likt mor mot sina icke muslimska unge tillaga svin samt icke halal kött… existerar detta tillåtet? dem äter detta ändå inom skolan t ex.
Om man besitter kvar ett massa svin samt icke halal animalisk föda inom frysen.. är kapabel man tillaga detta….istället på grund av för att kasta? Ta även hänsyn mot för att detta ej finns tillfälle för att erhålla tag inom halal animalisk föda inom området var man bor. tacksam på grund av svar insha allah
Det finns ett juridisk princip (qa’ida fiqhiyya) vilket lyder: ’Det såsom existerar förbjudet till enstaka egen existerar även förbjudet för att ge mot andra’ samt detta existerar därför ej tillåtet för att tillaga svin alternativt icke-halal slaktat animalisk föda mot andra, även ifall dem ej existerar muslimer.
Jag ber samt hoppas för att detta ej medför alltför stora svårigheter på grund av dig samt din släkt samt för att Allah bör guida dina unge. detta positiva tillsammans med allt detta existerar bl.a. för att detta idag blir enklare för att efterleva sunnan för att bara förtära animalisk föda ibland. detta existerar dessutom hälsosammare för att ej förtära många animalisk föda. Försök handla halal-kött samt förvara detta inom frysen då situation ges.
Jag besitter hört för att alkohol existerar förbjudet, endast då den ger upphov mot risken för att man blir berusad. Dvs. tar man på grund av mkt. förmå man bli full samt detta fullfölja då varenda droppe haram. Detta resonemang säger även för att choklad tillsammans alkohol inom ej existerar haram, eftersom ni förmå förtära ett miljon chokladbitar tillsammans alkohol, dock detta existerar inget liksom utför dig full därmed existerar den chokladen ok. Man möjligen får ont inom buk från därför mkt chokladätande.. samt detta existerar fel.. dock chokladen tillsammans med alkohol existerar rätt då den inte någonsin kunna berusa. Jag fråga, existerar detta så? Vilka bevis är kapabel detta styrkas med?
I Zetterstens koranöversättning står det:
Ni, liksom tror, alkoholhaltig, maisirspel, avgudabilder samt lottkastningspilar existerar enstaka hat, såsom djävul uppfunnit; undvik detta alltså, till den incident ni må artikel lyckliga! djävul önskar blott åstadkomma fiendskap samt hat bland eder genom alkoholhaltig samt maisirspel samt utestänga eder ifrån åkallan från Gud samt bönen. Skall ni ej upphöra?” (K. 5: 90-91).
Ordet ’khamr’, på denna plats översatt tillsammans alkoholhaltig, äger grundbetydelsen för att dölja, samt inbegriper samtliga berusningsmedel, eftersom dem lägger sig såsom enstaka döljande slöja ovan människans intellekt.
Likörpraliner, punschpraliner, konjakspraliner samt dyl. innehåller, såsom namnen antyder, alkoholhaltiga vätskor. Den generella regeln existerar att: ”Det vilket berusar inom stora mängder existerar även förbjudet [att inta] inom små mängder” [Ahmed ad-Daraqutni, ibn Hibban m.fl.] Dricker man stora mängder likör, punsch, konjak alternativt ytterligare sprit blir man garanterat berusad, samt detta existerar därför förbjudet för att inta sådan sprit även inom små mängder.
Av detta liksom sagts ovan framgår klart för att detta ej existerar tillåtet för att förtära likörpraliner alternativt dyl.
Jag existerar lite förvirrad då detta gäller animalisk föda. enstaka sektion säger för att allt animalisk föda existerar halal angående ej motsatsen existerar bevisad dock andra säger tvärtom vad existerar sant?
Profeten, frid samt välsignelser vare tillsammans honom, sade:
När ni avlossar ett pil bör ni nämna Guds namn. [Om bytesdjuret] försvinner samt ni ej återfinner detta förrän enstaka dygn förflutit samt ni därefter finner detta beneath en färglösluktlös vätska som är livsnödvändig bör ni ej förtära från detta. [Muslim]
Denna hadith tyder vid för att man måste känna till för att djuret äger dödats från pilen. angående man existerar osäker vid dödsorsaken får man ej förtära köttet. Våra lärda besitter därför sagt för att detta existerar förbjudet för att förtära animalisk föda innan man förvissat sig angående för att detta slaktats vid detta från shari’a angivna sättet. Man utgår alltså ifrån för att animalisk föda ej får ätas förrän visshet råder angående för att djuret dödats vid korrekt sätt.
Jag äger ett fråga samt enstaka följdfråga såsom gäller gelatin (svin/gris) likt finns inom sötsak. existerar detta Haram för att förtära gelatin såsom framställts från gris?
En från dem viktigaste saker man liksom muslim bör tänka vid existerar för att både föda samt inkomster existerar halal. Profeten (salla Allahu aleyhi wa sallam) sade:
”Allah den Upphöjde existerar God samt accepterar endast detta såsom existerar gott. Allah äger beordrat dem troende för att utföra detsamma såsom denne beordrat Sina Sändebud. Den Upphöjde säger: ’Sändebud! Ät från detta goda samt handla rättfärdigt’ samt Allah den Upphöjde besitter sagt: ’Troende! Ät från dem goda domstol likt oss skänker er på grund av till er uppehälle’ Sedan berättade denne ett jämförelse ifall enstaka man tillsammans ovårdat kalufs samt övertäckt från damm vilket efter enstaka utdragen utflykt sträckte upp sina sker mot sky [och bad], ’Herre, Herre!’ samt hans att födas plats otillåten, hans dricka otillåten, hans plagg otillåtna samt denne ägde livnärt sig från sådant vilket existerar otillåtet. Hur skulle han behärska bli bönhörd?” (Muslim)
Om gelatinet existerar från vegetabiliskt ursprung, existerar detta tillåtet för att förtära detta. ifall detta däremot existerar framställt från grisdelar alternativt från varelse såsom ej äger slaktats vid detta från Islam angivna sättet, existerar detta ej tillåtet för att förtära detta, eftersom den ledande åsikten inom shafi’i skolan existerar för att detta vilket existerar orent (najis) ej är kapabel bli rent tillsammans undantag på grund av tre;
vin vilket blir mot vinäger
djurhudar såsom garvas
orena domstol vilket förvandlas mot djur.
I al-Muqaddima al-Hadramiyya (s. 88-89) står det: ”Av detta likt existerar orent förmå ingenting bli rent utom; (a) alkoholhaltig samt dess kärl, angående vinet utan inflytande förändras samt blir vinäger, (b) djurhudar vilket blivit orena då djuret dog, blir invändigt samt utvändigt rena från för att garvas samt (c) sådant såsom existerar orent samt såsom förvandlas mot varelse (t.ex. en dött varelse liksom ‘förvandlas’ mot maskar).”
Delar från svin kunna därför i enlighet med shafi’i skolan inte någonsin bli rena, oavsett vilka kemiska processer dem genomgått.
Följdfråga: angående svaret existerar Ja, detta existerar haram; existerar detta även haram till enstaka muslim för att driva enstaka kiosk/godisbutik samt sälja sötsak såsom innehåller gris/svin gelatin? Räknas detta vilket för att sälja griskött samt alkohol?
Allt liksom oss förbjudits för att förtära, existerar även förbjudet för att ge alternativt sälja mot andra, samt därför existerar detta förbjudet för att sälja gelatin vilket framställts från grisdelar alternativt från varelse såsom ej besitter slaktats vid detta från Islam angivna sättet.
Majoriteten från hanafiterna anser för att detta existerar förbjudet för att förtära gelatin:
Most Hanafi fuqaha in our times consider gelatin to be an impure substans if derived from pork or an djur not Islamically slaughtered, holding that the change it undergoes from its original state fryst vatten not sufficient to be considered ’essential transformation’ (tabdil al-mahiyya). (Från www.sunnipath.com) dock jag vet ej vad dem säger angående för att sälja gelatin.
Är detta tillåtet för att förtära krabba samt vilket existerar detta såsom gäller beträffande havsdjur?
Enligt vår utbildning existerar detta ej tillåtet för att förtära krabba*. detta existerar tillåtet för att förtära vätska varelse – d.v.s. sådana såsom ej är kapabel leva annat än inom dricksvatten – oavsett angående dem ser ut vilket fiskar alternativt ej samt mot samt tillsammans ifall dem ser ut liksom hundar alternativt andra landdjur likt ej får ätas.
Giftiga vilt utgör en undantag mot denna regel samt detta existerar förbjudet för att förtära dem, oavsett angående dem existerar land- alternativt dricksvatten vilt. [Sheykh Amjad Rasheed Amman, Jordan. översatt ifrån shafi’i listan från AbdulWahid]
*Förbudet för att förtära krabba gäller endast dem krabbor liksom lever både vid nation samt inom dricksvatten samt detta existerar tillåtet för att förtära krabbor såsom lever uteslutande inom vatten.
Är detta tillåtet för att förtära sötsak alternativt föda vilket innehåller E 471 ifall detta ej står angående detta existerar från vegetabiliskt alternativt animaliskt ursprung?
Det ursprungliga förhållandet existerar för att allting existerar tillåtet. Detta betyder för att allting existerar tillåtet ända tills motsatsen bevisas.
Kött omfattas ej från denna regel. detta existerar ej tillåtet för att förtära animalisk föda förrän man förvissat sig angående för att detta existerar slaktat vid en lagenligt sätt.
Om man existerar osäker vid angående en material äger animaliskt alternativt vegetabiliskt ursprung, anses detta artikel rent samt tillåtet för att förtära, dock detta existerar hursomhelst tryggare för att undvika sådana varor samt bara förtära föda såsom tillsammans samtliga säkerhet existerar rätt. Profeten (salla Allahu aleyhi wa sallam) sade:
Lämna detta såsom får dig för att tvivla mot förmån till detta såsom ej får dig för att tvivla. (Al-Tirmidhi)
Är detta tillåtet för att nyttja alkoholhaltig inom matlagning, då alkoholen försvinner inom värmen?
Det existerar numeriskt värde saker man bör ta hänsyn mot då man talar ifall vin; 1 för att detta innehåller alkohol samt 2 för att detta existerar orent.
Trots för att alkoholen avdunstar inom värmen, existerar detta ej tillåtet för att nyttja alkoholhaltig inom matlagning, eftersom alkoholhaltig existerar orent (najis). då man häller alkoholhaltig inom maten, blir maten oren samt den blir ej ren igen från för att alkoholen avdunstar. nästa hadith tyder vid för att alkoholhaltig existerar orent (najis):
Abu Tha’laba (radiya Allahu anhu) sade: ”Vi bor grannar tillsammans med Bokens människor samt dem tillagar svin inom sina kokkärl samt dricker alkoholhaltig ur sina dryckeskärl. Profeten (salla Allahu aleyhi wa sallam) sade: ”Om ni hittar andra flaska således ät samt drick ur dem, dock finner ni inga andra, tvätta dem då tillsammans med en färglösluktlös vätska som är livsnödvändig samt ät samt drick [ur dem].” (Abu Dawud)
Profeten (salla Allahu aleyhi wa sallam) beordrade honom för att tvätta kärlen samt detta tyder vid för att dem existerar orena (najis).
Är detta tillåtet för att förtära varelse likt slaktats från icke-muslimer?
Läs artikeln angående slakt på grund av svar vid denna fråga